Τρίτη, 1 Ιανουαρίου 2013

Αναρχική ομάδα Πυράκανθος



Ζούμε σε μια κοινωνία που επικρατεί η ανεργία, ο φόβος, οι ελαστικές σχέσεις εργασίας. Κυριαρχούν οι κάθε λογής πολιτικάντηδες που προσφέρουν υποσχέσεις και ψευδαισθήσεις. Κυριαρχεί η εκκλησία που κατέχει τεράστιες εκτάσεις γης και πουλά θρησκευτικά παραμύθια. Κυριαρχούν οι τοκογλύφοι τραπεζίτες που κατακλέβουν τους ανθρώπους αυξάνοντας τα κέρδη τους ακόμη και σε περιόδους «κρίσης». Καθημερινές απολύσεις, αύξηση των αστέγων, αυτοκτονίες και χρέη συνθέτουν το μενού της ημέρας. Κυριαρχούν επίσης τα Μέσα Μαζικής Εξαπάτησης που στρέφουν κανιβαλικά την μία κοινωνική ομάδα εναντίον της άλλης και κατασκευάζουν εσωτερικούς εχθρούς όποτε τους επιτάσσουν οι πολιτικοί τους προϊστάμενοι.
Μέσα σ’ αυτή την ήδη διαμορφωμένη κατάσταση πραγμάτων και μετά από δράσεις, συζητήσεις και διαδρομή ενός χρόνου στα Τρίκαλα, αποφασίσαμε να ξεκινήσουμε ένα αυτοδιαχειριζόμενο στέκι.
Με αυτοοργάνωση και συνελεύσεις δρούμε αντιιεραρχικά χωρίς αρχηγούς και πολιτικούς πατέρες/μητέρες.
Με τις αρχές της σύνθεσης και της ομοφωνίας στις αποφάσεις που παίρνουμε.
Μακριά από πολιτικά κόμματα, ΜΜΕ, Μ.Κ.Ο., τοπικές και εθνικές ηγετικές φατρίες, ελίτ και ειδικούς.
Αγωνιζόμαστε ενάντια:
-          στην εμπορευματοποίηση και τον καταναλωτισμό και προτάσσουμε αυτοοργανωμένες προσπάθειες συλλογικοτήτων από την Ελλάδα και το εξωτερικό.
-          Στην καταπίεση και εκμετάλλευση ανθρώπου από άνθρωπο, στην καταπίεση και εκμετάλλευση της φύσης από τον άνθρωπο
-          Στον φασισμό, ρατσισμό και εθνικισμό, σε κάθε μορφής εξουσία από όπου και αν προέρχεται.
Προωθούμε ένα πολιτικό, κοινωνικό, πολιτιστικό εγχείρημα χωρίς μαγικές συνταγές και πενταετή προγράμματα.
Δημιουργούμε προτάγματα για μια διαφορετική πρόταση ζωής με αλληλεγγύη, συντροφικότητα, εξέλιξη.
Γνωρίζουμε  ότι το συλλογικό είναι στην φύση του ανθρώπου και των ζώντων όντων.
Η ιδιώτευση,το κέρδος και ο εγωκεντρισμός είναι παρά φύση πραγματικότητες που διογκώνονται στον όλο και επιθετικότερο καπιταλισμό της άρχουσας τάξης και των ελίτ που συσπειρώνονται γύρω της.
Ενάντια στην κυρίαρχη κουλτούρα της κατανάλωσης, της καταστροφής και των υπηκόων αντιτάσσουμε τον πολιτισμό των καθημερινών αγώνων, της συντροφικότητας, της ελευθερίας, της αντίστασης, της δημιουργίας πάντα με οριζόντιες και αδιαμεσολάβητες σχέσεις.
ΑΥΤΟΟΡΓΑΝΩΣΗ- ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ- ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ

Σάββατο, 12 Μαΐου 2012

Οι Άνθρωποι που κύκλωσαν το Άλφα

"Οι Άνθρωποι που κύκλωσαν το Άλφα"
("The people who circled the A")

Γλώσσα: Ισπανικά-Καταλανικά
Υπότιτλοι: Ελληνικοί (ενσωματωμένοι)
Διάρκεια: 65 λεπτά

Το ντοκιμαντέρ αυτό αποτελεί μια συνοδευτική προσπάθεια του βιβλίου «Οι Άνθρωποι που Κύκλωσαν το Άλφα», το οποίο έχει στόχο την αποκατάσταση της ιστορικής μνήμης της αναρχικής αντίστασης στη φρανκική δικτατορία. Το χρονικό διάστημα που καλύφθηκε εδώ πέρα -απ’ το 1939 ως το 1963- δεν εξιστορήθηκε πλήρως, αλλά περιορίστηκε στο υλικό που συγκεντρώθηκε κατά τις επαφές μας, στην προσπάθεια μας να συλλέξουμε στοιχεία για το βιβλίο...

Περισσότερες πληροφορίες για το ντοκιμαντέρ και το βιβλίο, επισκεφτείτε το σάιτ του δημιουργού:
alfa.espiv.net/


Από τα φιλικά blogs::
eleftheriakos.blogspot.com

και

isopedotes.blogspot.com/




Για να δείτε τη ταινία πατείστε εδώ:

https://vimeo.com/18347990

Παρασκευή, 30 Μαρτίου 2012

Το σύγχρονο φασιστικό παρακράτος και ο αόρατος εμφύλιος

















Αντιφασιστική εκδήλωση Σάββατο 31-03-2012

Αντιφασιστική εκδήλωση στη πλατεία Ρήγα Φερραίου το Σάββατο 31-03-2012 στις 20:00.

Ακολουθεί ρεμπέτικο γλέντι στον Πυράκανθο στις 22:00.



Ευχαριστίες για την εκδήλωση στις 24 Μαρτίου

Ευχαριστούμε τους Javaspa και Nosfi για την παρουσία τους για την αλληλεγγύη των διωκόμενων συντρόφων στα Τρίκαλα το Σάββατο 24 Μαρτίου.

Ευχαριστούμε τον κόσμο για το βροντερό παρόν στο χώρο της εκδήλωσης.

Ευχαριστούμε τους προστάτες του πολίτη για την «περιφρούρηση» του χώρου και λυπούμαστε που λόγω κρίσης δεν μπορέσαμε να τους κεράσουμε περισσότερες από δύο μπύρες.

Ελπίζουμε και ευχόμαστε να πετύχουν τα νέα οικονομικά μέτρα ώστε να μας δοθεί η δυνατότητα να τους κεράσουμε και κανένα... «μπουκάλι».

Ευχαριστούμε και τους σύντροφους που έλαμψαν με την απουσία τους.

Παρασκευή, 23 Μαρτίου 2012

25η Μαρτίου Πανηγυροπαρέλαση

Γιατί λέμε όχι στις παρελάσεις.

Οι παρελάσεις είναι ένα φασιστικό έθιμο όπου παρατηρούμε την άβουλη εκτέλεση στρατιωτικών παραγγελμάτων υπό τους ήχους εμβατηρίων, όπου ομοιόμορφα ντυμένοι με μια ναζιστικού τύπου στρατιωτική πειθαρχία συνεχίζουν την παράδοση που στην Ελλάδα καθιέρωσε ο Μεταξάς.

Οι μαθητικές παρελάσεις οργανώνονται από τον ομοϊδεάτη του Χίτλερ και του Μουσολίνι το 1936 όταν ιδρύει την Ε.Ο.Ν. σε στρατιωτικά πρότυπα και καθιερώνει τις παρελάσεις σαν μέρος των εκδηλώσεων εορτασμού της 25ης Μαρτίου.

Οι παρελάσεις ως θεσμός του κράτους μας καθιστά πολέμιους. Αντίθετους σε λογικές «παλιγεννεσίας του έθνους» και περί περιούσιου λαού για του Χριστού την πίστην την αγίαν και της πατρίδος την ελευθερίαν, πας μη Έλλην βάρβαρος.

Σε λίγες μέρες στις 25/03 θα έχουμε τη «διπλή γιορτή» κράτους-εκκλησίας όπου κάνοντας το γνωστό δύο σε ένα, το κράτος με τη συνέταιρο και συνοδοιπόρο εκκλησία Α.Ε. θα οργανώσουν τις συνηθισμένες φιέστες τους με αποκορύφωμα την παρέλαση.

Την Κυριακή λοιπόν θα πρέπει να κάνουμε αυτό που κάθε μέρα αγωνιζόμαστε να πετύχουμε και όχι μόνο τη συγκεκριμένη.

Ανατροπή, κοινωνική επανάσταση, ρήξη με αυτούς που μας τρομοκρατούν και μας καταπιέζουν.
Ρήξη όχι μόνο με τα δύο κόμματα εξουσίας, τους φασίστες του ΛΑΟΣ και άλλων ομοϊδεατών τους αλλά και με την καθεστωτική αριστερά που έχει το μερίδιο ευθύνης στην εκτόνωση κοινωνικών εξεγέρσεων και συκοφάντηση τους.

Το σύστημα δουλεύει από τα δεξιά στα αριστερά και το ανάποδο.

Η οικειοποίηση της επανάστασης από αριστεριτζίδες κομματόσκυλα πειθήνια στην κομματική γραμμή, δεδομένη.
Ότι είναι πέρα από αυτούς, προβοκάτσια.

Αυτό επιχειρούν και στην παρέλαση της Κυριακής να κάνουν. Να ελέγξουν, να χειραγωγήσουν, να κατευθύνουν, να καπελώσουν. Δεν θέλουν παρείσακτους στη πανηγυροπαρέλαση που δεν μπορούν να «ελέγξουν». Έτσι αντιλαμβάνονται τον λαό, πρόβατα σε μαντρί και αυτοί ο τσοπάνης.

Η εμπειρία του Οκτώβρη έδειξε ότι ο λαός δεν θέλει κατεύθυνση και υποδείξεις ούτε κομματικές πειθαρχίες..

Έχει καταλάβει πως οι κομματικές συμμορίες είναι εχθρός που τους ωθεί στην εξαθλίωση και την μιζέρια τρομοκρατώντας τους ταυτόχρονα.

Έχει καταλάβει τι είναι το μόρφωμα που βαφτίσανε Αντιπροσωπευτική Δημοκρατία και πως λειτουργεί.

ΝΑ ΤΟΥΣ ΞΕΠΕΡΑΣΟΥΜΕ, ΝΑ ΤΟΥΣ ΚΑΤΑΡΓΗΣΟΥΜΕ, ΝΑ ΤΟΥΣ ΑΚΥΡΩΣΟΥΜΕ.
ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ - ΑΝΑΤΡΟΠΗ.

Τετάρτη, 7 Μαρτίου 2012

Διασκέδαση ενάντια στην εμπορευματικοποίηση

Αυτό το Σάββατο 10 Μαρτίου στις 8:00 το βράδυ διασκεδάζουμε... διαφορετικά.

Φέρτε φίλους και γνωστούς για να περάσετε καλά μακρυά από μαγαζάκια που σας κυνηγάνε για να σας πάρουνε τα φράγκα σας και μόνο..


Όμορφα και αντικαπιταλιστικά.

Πέμπτη, 23 Φεβρουαρίου 2012

Εκδήλωση αλληλεγγύης για τους δύο συλληφθέντες στα Τρίκαλα

Με αφορμή τις δύο συλλήψεις την Κυριακή 12-02-2012 από τους ένστολους φρουρούς του καθεστώτος για τις επιθέσεις σε τράπεζες στα Τρίκαλα πραγματοποιούμε εκδήλωση αλληλεγγύης για την οικονομική ενίσχυση των δύο συλληφθέντων συντρόφων μας στο αυτοδιαχειριζόμενο στέκι ΠΥΡΑΚΑΝΘΟΣ (Μακεδονίας και Κονδύλη).

Η παρουσία όλων απαραίτητη.

Η εκδήλωση αλληλεγγύης θα γίνει τη Παρασκευή 24-02-2012.

ΠΑΝΤΑ ΚΑΙ ΠΑΝΤΟΥ ΔΙΠΛΑ ΣΕ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΠΑΛΕΥΟΥΝ ΓΙΑ ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑ!

Τετάρτη, 22 Φεβρουαρίου 2012

Η επίθεση στους ναούς του καπιταλισμού είναι μια επαναστατική πράξη και παράλληλα μια αξιοπρεπής στάση απέναντι σε μια δουλοπρεπή κοινωνία.

Εμείς δεν θα σταματήσουμε να καλούμε το λαό σε ξεσηκωμό. Εμείς δεν θα σταματήσουμε να πολεμάμε αυτό το σάπιο σύστημα και τα τσιράκια του με κάθε κόστος. Εμείς δεν θα υποστείλουμε ποτέ την κοκκινόμαυρη. Εμείς όμως ποτέ δεν θα υποδείξουμε, δεν θα διατάξουμε, δεν θα κυβερνήσουμε. Η αναρχία δεν θα επιβληθεί παρά την θέληση των ανθρώπων. Δεν έχουμε την ψευδαίσθηση ούτε και τον στόχο να αλλάξουμε τον κόσμο, ποιοί είμαστε εμείς καμμιά πεφωτισμένη πρωτοπορία;

Αν αλλάξουμε εμείς τον κόσμο θα είμαστε οι επόμενοι εξουσιαστές.
«Πάρε τον σκληρότερο επαναστάτη και κάν'τον τσάρο ανά πάσων των ρωσιών σε λιγότερο από ένα χρόνο θα έχεις ένα σκληρότερο τσάρο» -Μιχαήλ Μπακούνιν.

Η αναρχική ομάδα «Πυράκανθος» δεν θα καθοδηγήσει, δεν θα οργανώσει, δεν θα κατευθύνει ποτέ κανέναν σε οποιαδήποτε μορφή αντιπαράθεσης με το κράτος και το κεφάλαιο. Ο λαός και κάθε αγωνιστής-στρια σύντροφος-ισσα θα επιλέξει από μόνος του το πως θα αντιπαρατεθεί με τους εξουσιαστικούς μηχανισμούς που διαλύσαν κάθε αξία αυτής της κοινωνίας.

Η αναρχική ομάδα «Πυράκανθος» θα είναι όμως δίπλα σε όποιον-όποια σταθεί στο ύψος του με περηφάνεια, ήθος και αξιοπρέπεια. Θα είναι μια ανάσα μακρυά από όποιον-όποια κρατήσει σε ψηλό επίπεδο το φρόνημα, την ιδεολογία του, τα πιστέυω του, ακόμα και αν δεν συμφωνούμε πλήρως.

Ο διαχωρισμός οπότε των ανθρώπων που κατηγορήθηκαν από τη καθεστωτική φρουρά της πόλης των Τρικάλων για την επίθεση στις τράπεζες είναι αναπόφευκτη.

Μπαχαλίστικες συμπεριφορές ψυχικά και πνευματικά αρρωστημένων τύπων δεν μπορούν να δικαιολογηθούν, δεν μπορούν να στηριχτούν, δεν έχουν σκοπό και ήθος, παραπέμπουν σε φασιστοχουλιγκανικές γκρούπες που είναι ξένες προς τον χώρο. Γι' αυτόν το λόγο στον συγκεκριμένο άνθρωπο (τον 28χρονο) η Α.Ο. Πυράκανθος ζήτησε να απομακρυνθεί 2 εβδομάδες πριν. Από τις πορείες μας όμως δεν αποκλείστηκε και ούτε θα αποκλειστεί κανένας, εμείς δεν είμαστε ΠΑΜΕ και δεν θα γίνουμε ποτέ γιατί δεν γουστάρουμε στρατούς έστω και αν είναι κόκκινοι.

Όσον αφορά την 18χρονη δεν αξίζει κανένα σχόλιο, σαν μάρτυρας κατηγορίας του πρώην συντρόφου της έχει μια τελευταία ευκαιρία να μπαλώσει την χαμένη της αξιοπρέπεια, αν χάσει και αυτήν την ευκαιρία θα είναι άξια της μοίρας της και θύμα του επιπόλαιου δειλού χαρακτήρα της.

Όσο για τον Δ.Α. και τη συντρόφισσα Ε.Π. η αναρχική ομάδα «Πυράκανθος» θα είναι δίπλα τους με κάθε τρόπο και μέσο, κράτησαν ψηλά τη σημαία της αξιοπρέπειας δικαιολογώντας πλήρως την ταύτισή τους με τον χώρο. Το υψηλό φρόνημα και το ψυχικό σθένος που έδειξαν (ειδικά η συντρόφισσα με τα τόσα προβλήματα) μας αναγκάζουν να είμαστε έτοιμοι για όποια θυσία χρειαστεί.
ΕΦΗ - ΔΗΜΗΤΡΗ ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ ΠΑΝΤΑ ΚΑΙ ΠΑΝΤΟΥ ΣΤΗ ΠΡΩΤΗ ΓΡΑΜΜΗ.

Όσο για σας προστάτες λαϊκιστές νταβατζήδες του πολίτη, αν νομίζετε ότι βγάζοντας από τη μέση έναν συγκεκριμένο σύντροφο που με νύχια και με δόντια προσπαθήσατε να τον τυλίξετε σε μια κόλλα χαρτί για να διαλύσετε το αγκάθι που λέγεται ΠΥΡΑΚΑΝΘΟΣ σας πληροφορούμε ότι και ένας να μείνει από μας ΠΥΡΑΚΑΝΘΟΣ θα υπάρχει. Γιατί η Α.Ο. ΠΥΡΑΚΑΝΘΟΣ είναι ιδέα, γεννήθηκε από την ανάγκη έκφρασης του αναρχικού τρικαλινού λαού και όχι μόνο. Υπάρχει και θα υπάρχει σε πείσμα όσων θέλουν την καταστροφή της, γιατί πάντα θα υπάρχουν άνθρωποι που θα απαιτούν τα μέσα που παράγουν μια ελεύθερη και ανεξάρτητη ζωή για μας και για όλους για όσους το θέλουν. Γιατί θα υπάρχουν άνθρωποι που με το λόγο τους και τον τρόπο ζωής τους θα προωθούν μια ελεύθερη συμφωνία  για τις μεταξύ τους σχέσεις. Γιατί θα υπάρχουν αγωνιστές-στριες σύντροφοι-ισσες που θα υπερασπίζονται ακόμα και με τη ΒΙΑ την πολιτική τους αυτονομία ενάντια σε όποια κρατική ή παρακρατική επιβολή. Η Α.Ο. ΠΥΡΑΚΑΝΘΟΣ θα υπάρχει για να δίνει συμβουλές όταν έχει να κάνει προτάσεις και να διδάσκει όταν πιστεύει ότι ξέρει κάτι περισσότερο από τους άλλους. Ακόμα όμως και αν γίνουν όλα αυτά δεν πρόκειται να φτάσουμε στην ΑΝΑΡΧΙΑ γι' αυτό στόχος μας μοναδικός είναι να κάνουμε ένα βήμα προς αυτή.

Καλούμε λοιπόν όλους τους συντρόφους-ισσες να πάρουν μέρος σε όποιες εκδηλώσεις αλληλεγγύης γίνουν για τους 2 συντρόφους μας. Εκφράζουμε την αμέριστη συμπαράσταση μας σε όλους τους συλληφθέντες της 12ης Φεβρουαρίου.

Χαιρετίζουμε τον αγωνιζόμενο λαό της νοτιοανατολικής χερσονήσου των βαλκανίων που εν συντομία ονομάζουμε Ελλάδα και καλούμε το λαό για πολλοστή φορά:

ΟΛΟΙ ΣΤΟΥΣ ΔΡΟΜΟΥΣ

Με μεγαλύτερη ορμή, με μεγαλύτερη θέληση, και πίστη στο δίκιο του αγώνα. Προπάντων όμως με μεγαλύτερη γνώση γιατί όπως είπε και ο Jim Morrison «Φοβού τους Κύριους που βρίσκονται μυστικά ανάμεσά μας. Οι Κύριοι είναι μέσα μας. Γεννημένοι από οκνηρία και δειλία.» (Jim Morrison - "The new creatures").

Σάββατο, 18 Φεβρουαρίου 2012

Συντροφική κουζίνα

Κυριακή στις 12:00 το μεσημέρι συντροφική κουζίνα στο αυτοδιαχειριζόμενο στέκι της αναρχικής ομάδας Πυράκανθος.

Τίποτα δε τελείωσε, όλα συνεχίζονται.

Τετάρτη, 18 Ιανουαρίου 2012

Αναρχικές - αντιεξουσιαστικές ομάδες, καταλήψεις και στέκια






Αναρχικές - αντιεξουσιαστικές ομάδες - οργανώσεις
Κίνηση
Αναρχική Αρχειοθήκη
Αντιεξουσιαστική Ομάδα ΝΟΠΑΣΑΡΑΝ
Αντιεξουσιαστική Ομάδα Μυτιλήνης
Ανοιχτή Συνέλευση από τον λόφο του Στρέφη
Αναρχικοί Ενάντια στο λιμάνι Τυμπάκι
Πειρατές της Παραλιακής





Καταλήψεις - Στέκια
Ελεύθερος Κοινωνικός Χώρος Boτανικός Κηπος
Κατάληψη Ευαγγελισμού
Κατάληψη Ματσαγγου
Κατάληψη Βίλα Αμαλίας
Κατάληψη Λέλας Καραγιάννη
Κατάληψη Κτήματος Πραποπούλου
Στέκι Πολυτεχνείου
Στέκι Σφεντόνα
Κατάληψη Αντιβίωση (Ιωάννινα)

Τρίτη, 10 Ιανουαρίου 2012

Η αγροτική -λαϊκή εξέγερση του 1925 στα Τρίκαλα










Ναρκωτικά


Τα ναρκωτικά αποτελούν τη μεγαλύτερη μάστιγα της σύγχρονης κοινωνίας.
Πότε γεννήθηκε το πρόβλημα αυτό; Πώς παράγονται; Πώς διακινούνται; Ποιός είναι και πως αντιμετωπίζεται ο χρήστης;

Από την αρχαιότητα ακόμα ο άνθρωπος είχε καταφέρει να αναγνωρίσει και να μελετήσει τις ουσίες που παρήγαγε η φύση για διάφορους σκοπούς. Κατά κύριο λόγο αυτό συνέβαινε στην πρακτική ιατρική. Ένας από τους πιο διάσημους γιατρούς της αρχαιότητας, ο Ασκληπιός, χρησιμοποιούσε κατά κόρον τα βότανα και τις θεραπευτικές τους ιδιότητες. Τα μαντεία, καθώς και οι σαμάνοι των αυτόχθονων φυλών χρησιμοποιούσαν διάφορες ουσίες σε θρησκευτικές τελετές. Πως όμως φτάσαμε στη σημερινή εικόνα;

Το ζήτημα με τα ναρκωτικά προέκυψε στις αρχές του περασμένου αιώνα με την ανάπτυξη της βιομηχανίας. Όλα τα γνωστά ναρκωτικά, πλην των αυτοφυών όπως το χασίς, τα μανιτάρια κ.α., είναι παράγωγα της φαρμακευτικής βιομηχανίας. Από τα βαρβιτουρικά (ηρεμιστικά) μέχρι το L.S.D. Και την ηρωίνη. Πρόκειται λοιπόν για «φάρμακα». Κάποια από αυτά ήταν «πετυχημένα» και κάποια άλλα όχι. Οι αποτυχίες αυτές εμφανίζουν το μεγαλύτερο εμπορικό ενδιαφέρον. Πρόκειται για ένα παγκόσμιο δίκτυο παραγωγής και διακίνησης με τεράστια οικονομικά οφέλη, το οποίο για ευνόητους λόγους οι εκάστοτε κυβερνήσεις αποφεύγουν σκοπίμως να εξιχνιάσουν. Εξάλλου πρόκειται για τους στυλοβάτες της παγκόσμιας οικονομίας. Ολόκληρες πολιτείες βασίζονται στα οικονομικά οφέλη των ναρκωτικών και δεν είναι λίγες οι περιπτώσεις όπου γίνονται ακόμη και πόλεμοι για τον έλεγχό τους.

Εκτός όμως από τα οικονομικά οφέλη, τα ναρκωτικά αποτελούν στα χέρια του κράτους ένα μεγάλο όπλο, όπως έχει αποδειχθεί. Οι εξαρτησιογόνες ουσίες είναι ένας από τους αποτελεσματικότερους τρόπους ελέγχου των λαϊκών μαζών. Όπου οι κυβερνώντες δεν μπορούν άμεσα να επιβάλλουν τα σχέδιά τους, επιχειρούν να το κάνουν με έμμεσο και ύπουλο τρόπο και δυστυχώς σε κάποιες περιπτώσεις το καταφέρνουν. Τρανό παράδειγμα τα στέκια της νεολαίας στα Εξάρχεια τις δεκαετίες του '80 και '90 που γέμισαν πρέζα. Το μεγάλο στοίχημα είναι να μπορέσει ο λαός ν' αναγνωρίσει τη πλεκτάνη που στήνεται σε βάρος του και να αντιδράσει. Σήμερα γίνεται τεράστια προσπάθεια ν' αποτινάξουμε αυτά τα δεσμά από πάνω μας, αλλά ακόμα έχουμε πολύ δρόμο μπροστά μας.

Με ποιόν τρόπο, όμως, φτάνουν αυτές οι ουσίες στα χέρια κάποιου; Πώς κατακλύζονται οι δρόμοι απ' αυτά; Μα βέβαια μέσα από μηχανισμούς του κράτους. Από εντεταλμένα κοπρόσκυλα. Στην πλειοψηφία των περιπτώσεων αυτό το ρόλο επιτελεί και η αστυνομία, με τη συνδρομή των βοηθών τους (βαποράκια). Και ο στόχος... οι ατίθασοι, οι ευάλωτοι, οι «ακραίοι». Και τα παράδοξα δεν τελειώνουν εδώ. Πόσες φορές τους έχουμε χλευάσει περιθωριοποιώντας τους; Αντί να δούμε κατάματα το πρόβλημα και να το χτυπήσουμε στη ρίζα του, αναλωνόμαστε σε τιμωρίες και στιγματισμό άρρωστων ανθρώπων. Ο τοξικομανής είναι άρρωστος. Είναι το θύμα και όχι ο θύτης! Η θεσμική και κοινωνική αντιμετώπιση των χρηστών στην Ελλάδα παραπέμπει σε πρακτικές μεσαιωνικών εποχών. Η τιμωρία των χρηστών είναι η εξιλέωση της κοινωνίας μας και μέχρι στιγμής φαίνεται να μας αρκεί για την αποποίηση των ευθυνών μας.

Σ' αυτόν τον παραλογισμό πρέπει να δώσουμε ένα τέλος. Η χρήση δε συνιστά ποινικό αδίκημα. Είναι αδιανόητο να κυνηγάμε «φαντάσματα» τη στιγμή που οι μεγαλέμποροι ευημερούν και γιγαντώνουν τις επιχειρήσεις τους. Τα ναρκωτικά είναι ένα δημιούργημα του καπιταλισμού για να κερδίσει περισσότερο χρήμα και μεγαλύτερη εξουσία.

ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟ ΕΜΠΟΡΙΟ ΝΑΡΚΩΤΙΚΩΝ

ΝΑ ΠΟΤΙΣΟΥΜΕ ΤΑ ΜΥΑΛΑ ΜΑΣ ΜΕ ΖΩΗ ΚΑΙ ΑΓΩΝΑ

Ο ΑΓΩΝΑΣ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΑ ΝΑΡΚΩΤΙΚΑ ΕΙΝΑΙ ΑΓΩΝΑΣ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟ ΚΡΑΤΟΣ

ΑΝΑΡΧΙΚΗ ΟΜΑΔΑ



Τοπική κοινωνία - Αντιμετώπιση τοξικομανών


Η ζωή του σύγχρονου ανθρώπου κατακλύζεται από κατανάλωση ουσιών. Άλλες θετικές και άλλες αρνητικές για τον οργανισμό. Κάποιες από αυτές τις ουσίες είναι και τα ναρκωτικά. Οι περισσότερες ναρκωτικές ουσίες κατασκευάστηκαν από μεγάλες φαρμακευτικές εταιρίες. Η κατάχρηση όμως αυτών των ουσιών οδηγεί σε εθισμό. Πώς όμως αντιμετωπίζουμε έναν άνθρωπο εθισμένο σε τοξικές ουσίες;

Δυστυχώς η κοινωνία των Τρικάλων είναι μια κλειστή κοινωνία και για να αποφύγει τη λαϊκή κατακραυγή (και το κουτσομπολιό) προσπαθεί να θάψει το πρόβλημα. Όπου ξαφνικά ξεσπά το πρόβλημα: μάνα έσφαξε το γιό της στον ύπνο, νεαρός βρέθηκε νεκρός στο γήπεδο Σαραγιών, νεαρή κοπέλα βρέθηκε σε κάδο απορριμάτων, και πολλά άλλα συμβάντα που διαβάζουμε στις τοπικές εφημερίδες ή βλέπουμε σε τοπικά κανάλια.

Η σιωπή μας συνενοχή μας. Ποιοί φταίνε για την κατάσταση αυτή;

Η αστυνομία του νομού Τρικάλων όπως και όλης της ελληνικής επικράτειας δεν αντιμετωπίζει τους τοξικομανείς ως αρρώστους αλλά σαν κοινούς εγκληματίες, μιλάμε για κατάχρηση εξουσίας και σωματικό έλεγχο σε δημόσιο χώρο που είναι αντισυνταγματικά. Οδηγούν τους τοξικομανείς για μισό γραμμάριο στα κρατητήρια σε πολλές περιπτώσεις με ξυλοδαρμούς και απειλές. Βάζουν τον συλληφθέντα να υπογράψει ότι θέλει ο αστυνομικός. Σε όλες τις περιπτώσεις οι δικηγόροι είναι γνωστοί δηλαδή ισχύει η κερδοσκοπία εις βάρος αρρώστων ανθρώπων. Πώς είναι δυνατόν όλες τις δικογραφίες περί ναρκωτικών να τις αναλαμβάνουν ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΑ δικηγορικά γραφεία και δικηγόροι; Γιατί ο τοξικομανής όταν τελειώσει η δικάσιμος θεωρείται ρουφιάνος και τσιράκι των αστυνομικών, γιατί δεν μιλάνε, γιατί δεν λένε την αλήθεια;

Μετά αρχίζει ο γολγοθάς των τοξικομανών που ψάχνονται για ΟΚΑΝΑ. Δυστυχώς για τον νομό μας το πιο κοντινό ΟΚΑΝΑ είναι στη Λάρισα. Για να πάει ο τοξικομανής πρέπει να γραφτεί, και άν θα τον πάρουν. Στην καλύτερη περίπτωση θα μπει σε έξι μήνες επιτέλους στις λίστες του θανάτου.
Εδώ είναι το μεγάλο πρόβλημα. Τη πρώτη εβδομάδα που γράφεσαι στον ΟΚΑΝΑ πρέπει να πας κάθε μέρα για χορήγηση, και μετά τρεις φορές την εβδομάδα. Τα μεταφορικά έξοδα για Λάρισα στοιχίζουν 16 ευρώ, λεωφορείο και αστικό. Το ΚΤΕΛ Τρικάλων και μπράβο του δίνει έκπτωση 25%. Είναι ο μόνος παράγοντας στην τοπική κοινωνία Τρικάλων που βοηθάει έστω και με αυτή την ελάχιστη έκπτωση . Ο άλλος παράγοντας που βοηθάει οικονομικά τους τοξικομανείς είναι το επίδομα κοινωνικής αλληλεγγύης, δίνει 640 ευρώ το δίμηνο, μπορεί να καθυστερεί λίγο αλλά τα δίνει.
Χρειάζονται κάποια δημόσια έγγραφα και το πιο βασικό είναι η γνωμάτευση από ψυχίατρο του νομαρχιακού νοσοκομείου που ανήκει. Δυστυχώς για τα Τρίκαλα είναι ο κύριος Τσίγκας, εκμεταλλευτής αρρώστων ανθρώπων, ανθρώπων που θέλουν την γνωμάτευση για επαγγελματική αποκατάσταση ή γονέων που τα παιδιά τους είχαν κάποιο πρόβλημα και θέλουν θεραπεία (π.χ. λογοθεραπεία) ή ανθρώπων που με τη γνωμάτευση θα πάρουν κάποια χρήματα από κάποιο επίδομα.
Στη γραμματεία όταν πας για ραντεβού δίνεις 5 ευρώ για να κλείσεις ραντεβού για μετά από 3 μήνες, και άν θέλεις πιο κοντινό ραντεβού δίνεις 50 ευρώ. Δεν συζητάμε για το άν έχεις ΑΝΑΓΚΗ να πάρεις φάρμακα, είναι κάθετος, σε διώχνει. Όταν είχε την ανάγκη ψήφων ο κύριος Τσίγκας στις περιφερειακές εκλογές είναι γνωστό ότι παρενοχλούσε τους ασθενείς του για να τον ψηφίσουν.

Ο ΚΡΑΤΙΚΟΣ ΜΗΧΑΝΙΣΜΟΣ ΞΕΡΕΙ ΤΙΣ ΛΥΣΕΙΣ ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΣΤΗΡΙΞΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΕΙ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΤΗΝ ΑΝΑΓΚΗ ΤΟΥ.

ΤΟ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟ ΟΦΕΛΟΣ ΟΛΟΦΑΝΕΡΑ ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΖΩΗ.
ΓΙΑ ΑΥΤΟΥΣ ΟΛΑ ΕΙΝΑΙ ΚΕΡΔΟΣ. ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ.

ΑΝΑΡΧΙΚΗ ΟΜΑΔΑ

Αλληλεγγύη στους εργάτες για την ανατροπή


Η ελληνική χαλυβουργία είναι μία από τις τρεις βιομηχανίες που ελέγχουν την παραγωγή σιδήρου (με τεράστια κέρδη) έχοντας το μονοπώλιο στην Ελλάδα.
Η εργοδοσία εφαρμόζωντας το σχέδιο των εκμεταλλευτών-αφεντικών έχοντας σαν δικαιολογία την «οικονομική κρίση» προσπαθεί να επιβάλει εργασιακό μεσαίωνα, την εργασιακή βαρβαρότητα, με μειώσεις μισθών, ανασφάλιστη εκ περιτροπής εργασία από σκλάβους-εργάτες.
Τότε λοιπόν δημιουργείται ισχυρή αντίδραση από πλευράς εργατών που κορυφώνεται μετά τις απολύσεις 34 αρχικά εργατών και απειλές για πολύ περισσότερες.
Ο αγώνας των εργατών της ελληνικής χαλυβουργίας είναι η αρχή σε παρόμοιες συμπεριφορές αφεντικών-εκμεταλλευτών όπως ALTER - Ελευθεροτυπία κλπ.
Ο αγώνας των εργατών της χαλυβουργίας όπως και όλων όσων βιώνουν την εργασιακή τρομοκρατία που έχουν εξαπολύσει ο Μάνεσης (στη συγκεκριμένη περίπτωση) και οι λοιποί αφέντες πρέπει να κερδιθεί.
Μετά από ένα μήνα καί αγώνα η έμπρακτη αλληλεγγύη και συμπαράσταση είναι το όπλο, το μέσο, για να νικήσουμε κράτος και αφεντικά ντόπια και ξένα και να ανατραπούν τα σχέδιά τους για υποταγή και εκμετάλλευση ανθρώπων που ήδη βιώνουν συνθήκες εργασιακού μεσαίωνα.
Καθημερινή πραγματικότητα εργατικά ατυχήματα, μεγαλύτερα ή μικρότερα. Ενδεικτικά για το πως αντιμετωπίζει η εργοδοσία τους ανθρώπους που έχουν υποστεί εγκαύματα, ακρωτηριασμούς -δηλαδή σαν αναλώσιμα υλικά-, είναι και το αποκορύφωμα της απάνθρωπης συμπεριφοράς η αποζημίωση που έδωσε η εργοδοσία στον άτυχο εργάτη που έχασε τη ζωή του όταν έπεσε πάνω του καυτός χάλυβας.
ΤΟΣΑ ΗΜΕΡΟΜΙΣΘΙΑ ΟΣΕΣ ΟΙ ΜΕΡΕΣ ΝΟΣΗΛΙΑΣ ΤΟΥ ΣΤΗΝ ΕΝΤΑΤΙΚΗ.

Έχοντας απέναντί τα ΜΜΕ που συνειδητά και έντεχνα αποκρύπτουν και διαστρεβλώνουν τα πραγματικά γεγονότα αφού οι ιδιοκτήτες-μεγαλοεργολάβοι είναι στην ίδια πλευρά και κάνουν τα ίδια στους εργαζόμενους που δουλεύουν στις επιχειρήσεις τους.
Έχοντας απέναντι το κράτος που σιγοντάρει (γιατί σπάει εργατικές και όχι αντιδράσεις-εξεγέρσεις σε βάθος χρόνου) βάζοντας τα δεκανίκια τους (ΔΙΚΑΣΤΕΣ) ΝΑ ΒΓΑΖΟΥΝ ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΠΟΥ ΚΡΙΝΟΥΝ ΠΑΡΑΝΟΜΕΣ ΑΠΕΡΓΙΕΣ - ΚΑΤΑΛΗΨΕΙΣ ΚΑΙ ΠΕΡΝΩΝΤΑΣ ΚΑΙ ΠΡΟΩΘΟΝΤΑΣ ΤΗ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑ ΣΤΑ ΕΡΓΑΣΙΑΚΑ.
ΕΧΟΝΤΑΣ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΔΟΤΟΥΣ ΕΡΓΑΤΟΠΑΤΕΡΕΣ ΚΟΜΜΑΤΟΣΚΥΛΑ ΟΣΦΥΟΚΑΜΠΤΕΣ ΝΕΝΕΚΟΥΣ ΠΟΥ ΣΤΟ ΠΡΟΣΦΑΤΟ ΠΑΡΕΛΘΟΝ ΕΠΙΒΡΑΒΕΥΤΗΚΑΝ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΜΕ ΥΠΟΥΡΓΙΚΑ ΑΞΙΩΜΑΤΑ.
ΕΧΟΝΤΑΣ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΝΟΟΤΡΟΠΙΕΣ ΠΕΡΙΧΑΡΑΚΩΣΗΣ ΚΑΙ ΚΟΜΜΑΤΙΚΟΥ ΜΑΝΤΡΩΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΚΑΘΕΣΤΩΤΙΚΗΣ «ΑΡΙΣΤΕΡΑΣ» ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΕΡΓΑΤΙΚΟΥ ΚΙΝΗΜΑΤΟΣ.

Σε μια εποχή που παιδάκια λιποθυμούν από ασιτία στα σχολεία τους (που είναι χωρίς θέρμανση) με ανύπαρκτα βιβλία και αποτελούν το ανέκδοτο της δωρεάν παιδείας.
Σε μια εποχή που οι φοιτητές έχουν μάυρο εργασιακό μέλλον στην Ελλάδα και αναγκάζονται να βρουν διέξοδο στο εξωτερικό.

Η εκκλησία μας κοροϊδεύει κατάμουτρα με τα συσίτια, ενώ θησαυρίζει στη καρδιά της οικονομικής κρίσης (π.χ. μεγαλομέτοχος της τράπεζας Κύπρου είναι η ιερά μητρόπολη Κύπρου - η Κύπρος ως γνωστόν είναι ελληνική.)

ΣΕ ΜΙΑ ΕΠΟΧΗ ΠΟΥ ΤΟ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΤΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΩΣ ΚΑΤΑΡΕΕΙ. ΜΕΤΑ ΤΑ ΔΕΚΕΜΒΡΙΑΝΑ ΘΑ ΤΟΛΜΗΣΟΥΜΕ ΚΑΙ ΘΑ ΑΠΑΙΤΟΥΜΕ.
ΕΧΟΥΜΕ ΥΠΟΧΡΕΩΣΗ ΝΑ ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΚΕΙ ΔΙΠΛΑ ΣΤΟΥΣ ΑΓΩΝΙΖΟΜΕΝΟΥΣ ΕΡΓΑΤΕΣ, ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΟ ΣΥΣΤΗΜΑ.

ΝΑ ΤΟΥΣ ΔΕΙΞΟΥΜΕ ΟΤΙ ΟΙ ΑΠΕΙΛΕΣ ΚΑΙ Η ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑ ΔΕΝ ΜΑΣ ΦΟΒΙΖΟΥΝ.
ΜΑΣ ΕΞΟΡΓΙΖΟΥΝ, ΜΑΣ ΠΕΙΣΜΩΝΟΥΝ, ΜΑΣ ΔΥΝΑΜΩΝΟΥΝ, ΜΑΣ ΕΝΩΝΟΥΝ.

ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΣΤΟΥΣ ΕΡΓΑΤΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΤΡΟΠΗ.

Δευτέρα, 24 Οκτωβρίου 2011

Ίδιος είναι ο φασισμός


Σύμφωνα με τον Otto Ruhle (συμβουλιακό κουμμουνιστή) ο μπολσεβικισμός έχει τα ακόλουθα κύρια χαρακτηριστικά:
1. Είναι ένα εθνικιστικό δόγμα αρχικά για την λύση ενός εθνικού προβλήματος που αργότερα ανυψώθηκε σε θεωρία και πρακτική διεθνούς επιπέδου και γενικού δόγματος.Ο εθνικιστικός του χαρακτήρας φάνηκε επίσης από την υποστήριξη του στην πάλη για εθνική ανεξαρτησία που διεξαγόταν από τους υπόδουλους λαούς.
2. Είναι ένα αυταρχικό σύστημα. Η κορυφή της κοινωνικής πυραμίδας είναι το καθοριστικό κέντρο αποφάσεων. Η εξουσία ενσαρκώνεται στο παντοδύναμο πρόσωπο. Στο μύθο του αρχηγού το αστικό ιδανικό της προσωπικότητας βρίσκει την τέλεια έκφραση του.
3. Οργανωτικά είναι σε υψηλό βαθμό συγκεντρωτικός. Η κεντρική επιτροπή έχει την υπευθυνότητα όλης της πρωτοβουλίας, των οδηγιών, των διαταγών. Οι διευθυντές της οργάνωσης παίζουν το ρόλο της αστικής τάξης. Ο μοναδικός ρόλος των εργατών είναι να υπακούν στις διαταγές.
4. Είναι μία ακτιβιστική αντίληψη δύναμης. Ενδιαφερόμενος αποκλειστικά για την κατάκτηση της πολιτικής εξουσίας δεν διαφοροποιείται από τις παραδοσιακές φόρμες επικράτησης της αστικής τάξης. Ακόμα και μέσα στους κόλπους της οργάνωσης τα μέλη δεν απολαμβάνουν αυτοκαθορισμού. Ο στρατός αποτελεί το μοντέλο της κομματικής οργάνωσης.
5. Είναι μια δικτατορία. Χρησιμοποιώντας κτηνώδη βία και μεθόδους τρομοκρατικές, προσανατολίζει όλες τις λειτουργίες του για να εξαλείψει τους θεσμούς και τις αντιλήψεις που δεν είναι μπολσεβικικές. Η «δικτατορία του προλεταριάτου» την οποία επικαλείται είναι η «δικτατορία μιας γραφειοκρατίας» ή ενός ατόμου.
6. Είναι μία μηχανική μέθοδος. Η κοινωνική τάξη στην οποία αποβλέπει βασίζεται στον αυτόματο συντονισμό, στην ομοιομορφία που επιτυγχάνεται με την τεχνική και στον αποτελεσματικό ολοκληρωτισμό. Η κεντρικά «προγραμματισμένη» οικονομία ανάγει συνειδητά τα κοινωνικά, οικονομικά προβλήματα σε προβλήματα τεχνικό-οργανωτικά.
7. Η κοινωνική δομή του μπολσεβικισμού είναι αστικής φύσης. Δεν καταργεί το σύστημα της μισθωτής εργασίας και αρνείται στο προλεταριάτο την οικειοποίηση των προιόντων της εργασίας του, ενεργώντας έτσι παραμένει στο πλαίσιο των σχέσεων της αστικής τάξης και διαιωνίζει τον καπιταλισμό.
8. Ο μπολσεβικισμός δεν αποτελεί επαναστατικό στοιχείο παρά μόνο στα πλαίσια της αστικής επανάστασης. Ανίκανος να πραγματοποιήσει το σοβιετικό σύστημα είναι ανίκανος να μετασχηματίσει ριζοσπαστικά τη δομή της αστικής κοινωνίας και την οικονομία της.
9. Ο μπολσεβικισμός δεν είναι μια ενδιάμεση φάση που θα λάβει τέλος στην σοσιαλιστική κοινωνία. Χωρίς το σοβιετικό σύστημα χωρίς τη ριζοσπαστική και καθολική επανάσταση ανθρώπων και πραγμάτων δεν μπορεί να ικανοποιηθεί η αρχέγονη σοσιαλιστική απαίτηση, το τέλος  δηλαδή της ανθρώπινης αλλοτρίωσης που γεννά ο καπιταλισμός. Αντιπροσωπεύει την τελευταία φάση της αστικής κοινωνίας, όχι όμως το πρώτο βήμα προς την νέα κοινωνία.
ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ, ΑΥΤΑΡΧΙΣΜΟΣ, ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΤΙΣΜΟΣ, ΑΡΧΗΓΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ, ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΔΥΝΑΜΗΣ, ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΤΟΥ ΤΡΟΜΟΥ, ΜΗΧΑΝΙΣΤΙΚΗ ΔΥΝΑΜΙΚΗ, ΑΝΙΚΑΝΟΤΗΤΑ ΓΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΠΟΙΗΣΗ ΥΠΗΡΧΑΝ ΚΑΙ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΣΤΟ ΜΠΟΛΣΕΒΙΚΙΣΜΟ. Ο ΦΑΣΙΣΜΟΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑ ΑΝΤΙΓΡΑΦΗ ΤΟΥ ΜΠΟΛΣΕΒΙΚΙΣΜΟΥ ΓΙΑΥΤΟ  Η ΠΑΛΗ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟ ΦΑΣΙΣΜΟ ΑΡΧΙΖΕΙ ΜΕ ΠΑΛΗ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟ ΜΠΟΛΣΕΒΙΚΙΣΜΟ.
ΠΥΡΑΚΑΝΘΟΣ

Τρίτη, 30 Αυγούστου 2011

Προβολή ντοκυμαντέρ "Ελευθερία της συνείδησης"


Δημόσια Δήλωση Άρνησης Στράτευσης


Ονομάζομαι Ρίτσιος Χάρης και για δεύτερη φορά μέσα σε εφτά χρόνια, καλούμαι να παρουσιαστώ στις τάξεις του στρατού με την 89/2011 ΕΔΥΕΘΑ / ΓΕΣ / ΔΣΛ όπου υποχρεούμαι(!!) να καταταγώ στο 2/39 ΣΕ/ΕΟΔ Μεσσολογγίου στις 30/8/2011 για να εκπληρώσω τις υποχρεώσεις (!!!) μου προς την πατρίδα. ‘Εχοντας βαθιά συνείδηση των πράξεων μου αρνούμαι για δεύτερη φορά (η πρώτη άρνηση ήταν τον Μάιο του 2004) να επιτρέψω στον εαυτό μου να υπηρετήσει τυφλά και υπάκουα, ως ανδρείκελο την πατρίδα, όπως την καθορίζει το κράτος με την υποχρεωτική στράτευση, στον αιματοβαμμένο του μηχανισμό, τον ελληνικό στρατό.
Καταρχήν ως αναρχικός και ως άνθρωπος θεωρώ αδιανόητο να έχω εγώ υποχρεώσεις στο κράτος που ξεπληρώνονται με την θητεία, εφ’ όσον δεν θυμάμαι να υπέγραψα μαζί του συμβόλαιο για την πλήρη απώλεια της προσωπικής μου ελευθερίας, της προσωπικότητάς μου, της γνώμης μου και των επιθυμιών μου και να «δουλέψω» για λίγους μήνες ως υπηρέτης στην συντήρηση των ένοπλων δυνάμεων. Για μένα ένας φασιστικός μηχανισμός, όπως ο στρατός που με την βία διαιωνίζει το σύστημα της καταπίεσης και εκμετάλλευσης πρέπει να καταστρέφεται και όχι να τρέφεται με ανθρώπινο υλικό.
Από την εποχή του Καποδίστρια μέχρι σήμερα ο ελληνικός στρατός συνεχίζει να αποτελεί τον ένοπλο μηχανισμό των κρατιστών και δρα σύμφωνα με τα συμφέροντα τους, αποδεικνύοντας συνέχεια την έμπρακτη κρατική βία εις βάρος των κοινωνιών και όχι μόνο. Ως μηχανισμός βίας μεταμορφώνει τους ανθρώπους σε πειθήνιους και άβουλους δολοφόνους και πάνω απ’ όλα, η μόνη επιλογή που αφήνει είναι η τυφλή υποταγή. Μια υποταγή που δικαιολογείται με όρους όπως «προστασία του έθνους» και της «πατρίδας», αλλά αυτό είναι ένα κρατικό πρόσχημα, αφού α) ο στρατός δεν έπαψε να αναπαράγει τον πόλεμο, το φυλετικό μίσος και τις σφαγές αμάχων. Και β) όταν σήμερα, (όπου εδώ και ενάμιση χρόνο οι κάτοικοι του ελλαδικού χώρου βιώνουν μια από τις σκληρότερες κυριαρχικές επιβολές των τεχνοκρατών της Ευρωπαϊκής Τράπεζας και του Δ.Ν.Τ.), αποδείχτηκε ότι πατρίδα για τους έλληνες κρατιστές, είναι οι τράπεζες, το χρηματιστήριο, οι διεθνείς χρηματοπιστωτικές αγορές, οι οίκοι αξιολόγησης και το μεγάλο κατασκευαστικό, τηλεπικοινωνιακό και εφοπλιστικό κεφάλαιο.
Αρνούμαι να στρατευτώ γιατί ακριβώς δεν θέλω να συμμετάσχω στον κατασταλτικό στρατιωτικό μηχανισμό, που τους τελευταίους μήνες προετοιμάζεται εντατικά στην καταστολή των διαδηλώσεων στα αστικά κέντρα, όπου σύντομα θα ξεσπάσει η κοινωνική οργή ενάντια στη σύγχρονη σκλαβιά που μας επέβαλλε η πασοκική χούντα.
Αρνούμαι να στρατευτώ γιατί ακριβώς δεν θέλω να συμμετάσχω στις δολοφονίες των προσφύγων στα σύνορα, όπου ο ελληνικός στρατός με πολύ χαρά συμμετέχει στις δυνάμεις της FRONTEX, τους τελευταίους μήνες, (έπειτα από αίτημα που κατάθεσε η υποταχτική κυβέρνηση του πασοκ, στην Ευρωπαϊκή Ένωση), αποδεικνύοντας για άλλη μια φορά ότι τα σοβινιστικά και τα ρατσιστικά ιδεολογήματα κυριαρχούν στο έκτρωμα που βάφτισαν ως Ευρωπαϊκή Ένωση.
Αρνούμαι να στρατευτώ διότι δεν πιστεύω στην ύπαρξη καμίας πατρίδας και έθνους, που ως «αιχμή του δόρατος» καταπιέζουν και φυλακίζουν μέσα στα «χαραγμένα» γεωγραφικά σύνορα ολόκληρους πληθυσμούς και τους υποδουλώνει για λογαριασμό της κάθε ολιγάριθμης εξουσιαστικής κλίκας.
Αρνούμαι να στρατευτώ διότι οι πραγματικοί μου εχθροί δεν είναι οι τυχαία γεννημένοι άνθρωποι σε άλλα γεωγραφικά μήκη και πλάτη αυτού του πλανήτη, αλλά οι μηχανισμοί εκείνοι του κάθε κράτους που καταστέλλουν και καταπιέζουν τις κοινωνίες. Οι μηχανισμοί των έμμισθων ένοπλων συμμοριών που δρουν στις πόλεις (οι κάθε είδους μπάτσοι) και των ένοπλων δυνάμεων στα στρατόπεδα που αδιάκοπα στηρίζουν τις μεγάλες στρατιωτικές δυνάμεις και εξαπολύουν πολέμους, επιβάλλοντας κατοχή ανά την υφήλιο.
Δηλώνω ότι συμμετέχω μόνο στον κοινωνικό πόλεμο που εναντιώνεται σε κάθε είδους κρατική οργάνωση, με στόχο την εξαφάνιση της εκμετάλλευσης, της οικονομικής εξαθλίωσης, της πείνας, της σκλαβιάς και κάθε μορφής εξουσίας και ιεραρχίας . Για τους ανωτέρους λόγους και για πολλούς άλλους ακόμα, επιστρέφω στο γενικό επιτελείο στρατού και συγκεκριμένα στο στρατολογικό γραφείο Β Αθηνών, την απαράδεχτη φυλλάδα που βαφτίσανε ως Σημείωμα Κατάταξης, ως άτοπη και ατυχή.
Ρίτσιος Χάρης 28/8/2011